春节习俗曾经被拿来批判过，甚至一度面临“废除”

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1915年，新文化运动兴起，民主与科学的口号打破了中国2000多年的传统礼教。但是过犹不及，一些对中华传统习俗的过度排挤开始伤害传统文化。诸如祭神、送年礼、压岁钱、燃放鞭炮、娱乐赌博之类，无一不受到时人的批判。

例如迎财神，有人说：

“此所谓神，近于魔鬼，此所谓祭，近于行贱。姑无论于迷信，其居心之猥鄙，已不可问矣”，这样搞，只会一方面“养成恶劣思想”，另一方面“表现民性愚劣”，让洋人听了，“岂有不讶为愚狂传为笑谈者哉？”（《打破迎财神之迷信》，载《申报》，1921-2-3）。

再如新年红包，当时的报纸列出五大害处：

1_“养成小儿卑鄙嗜利之性质”；

2_“养成一种挥霍性，长大时亦不知节省”；

3_小孩子有余钱后乱买零食，一时误食不干净食品会生病；

4_乱买零食，导致吃饭不规律，“有伤胃部”；

5_小孩子把玩铜钱，有误食入肚的危险。

关于赌博，“旧历新年，莫盛乎赌”。

　“良家子弟安分店伙之因旧历新年赌博之故，失业者有之，游荡者有之，破家者有之，其流毒殆有不可胜言者矣。”（《严禁赌博》，载《申报》，1921-2-3）

改革家眼里“有问题”的阴历严重影响了春节文化的传播，更有甚者将阴历新年比作军阀，认为废除了它，就如同打倒军阀一般可以拨云见日。

在这件事上，南京国民政府有情怀，也有力量。在打倒北洋系主导的北京政府、成立新政府之际，“改正朔”便成了一等一的大事。

它宣称：

　　“新旧历并用，是军阀假共和名行专制实的一种象征，彻底革命，非实行国历废除旧历不可。”（汝驹：《告奉行国历者》，载《广州民国日报》，1929-12-25）

也就是说，彻底废除旧历，定阳历为国历，国民政府便有了标榜革命、以示正统的合法性。从20世纪20年代末到30年代初，一场史称的“国历运动”（或“废历运动”）便在神州大地如火如荼地开展起来。 

政府对付春节的法子相当简单粗暴：旧历新年不放假，或者少放假；“废历新年放假日数及废历新年前后所沿用之各种礼仪娱乐点缀，如贺年、团拜、祀祖、春宴、观灯、扎采、贴春联等一律移置于国历新年前后举行”。

对于不遵守规定的，罚款呗！例如1930年2月9日《申报》报道说，上海有居民在家迎财神，被警察拘了，不仅没收供品，“再因为他有钱做这种靡费无益的举动，又罚他十四块钱”。